في المقال السابق تحدثنا عن خلق الإنسان كخليفة في الأرض، وذكرنا نموذج سيدنا إبراهيم كنموذج قرآني للمسلم الذي يعمل عن يقين، لا تفت في عضده الشهوات ولا الشبهات. وقلنا إنَّ أهم سمة لهذا المؤمن أنه يؤمن بالغيب.

لم يكن فتح مكة مشهداً عاطفياً لانتصار بعد معاناة، ولا صفحةً ختامية في صراع طويل مع قريش، بل كان لحظةً مفصلية تجلّى فيها معنى السلطان الحقيقي، سلطان العقيدة حين يتحول إلى حكم، وحكم الشرع حين يُطبَّق بقوةٍ منضبطة. لقد دخل رسول الله ﷺ مكة على رأس عشرة آلاف من الصحابة، بعد سنوات من الإيذاء والحصار والحروب، لكنه لم يدخلها بوصفه منتقماً، بل بوصفه صاحب سلطان يُعيد الأمور إلى نصابها الشرعي.

يعاني المسلمون في باكستان من ألم شديد بسبب هجمات أمريكا وكيان يهود على إيران، فهذه الهجمات تشبه ما جرى في غزة، فهي لم ترحم الأطفال والنساء والمسنين، ولم تستثن المدارس والملاعب. إن المؤمنين كالجسد الواحد كما قال النبي محمد ﷺ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى» رواه مسلم،

خيبر ليست مجرد معركة عسكرية أُضيفت إلى سجل الدولة الإسلامية، بل هي محطة مفصلية في بناء مقومات السيادة الحقيقية للدولة. ففيها لم يكن الأمر توسيع رقعة نفوذ فحسب، بل معالجةً لخلل استراتيجي في ميزان القوة، وترسيخاً لقاعدة اقتصادية تجعل القرار السياسي منبثقاً من إرادة مستقلة، لا من حاجةٍ ضاغطة.